Profilo scientifico individuale.

Professore di filosofia antica e medievale, Silvia Fazzo (H Index 14, i10 Index 17) è fondatrice e direttrice di Aristotelica, la prima rivista dedicata ad Aristotele e alla tradizione aristotelica. Prima di lavorare in UPO, ha a lungo collaborato con diverse istituzioni, e con l’Università Cattolica del Sacro Cuore dal 1995. Ha svolto ricerca inizialmente come Docente del Liceo Ginnasio “C. Beccaria”, il più antico a Milano. In Università Cattolica è stata anche Teaching Assistant di Storia della Filosofia Antica, il suo principale SSD (ASN di 1° fascia nel 2016) e da 27 anni vi lavora come cultore della materia di Filologia classica e tardoantica (dove ha conseguito ASN nel 2016) presso la cattedra di Carlo M. Mazzucchi.

Dall’inizio del nuovo millennio, la sua attività di ricerca sul testo e sul significato della Metafisica, insieme al dibattito che ne è stato suscitato, ha profondamente innovato il modo di guardare al problema critico della Metafisica, innestandone e articolandone l’interpretazione con la storia del testo e la ricostruzione dello stemma codicum. La pratica della filologia filosofica, che è ormai parte costituzionale del suo insegnamento, trae magistero sia dalla scuola di Paleografia greca e Filologia classica dell’Università cattolica, sia dalla scuola di Lille (cui afferisce tramite Wismann e Laks suoi relatori di tesi), il cui insegnamento risale, tramite Jean Bollack e von der Mühll e a von Wilamowitz Möllendorff.

A tale approccio di ricerca ha efficacemente contribuito la scuola italiana, valorizzando la dimensione storica e storicistica del pensiero filosofico antico come fondamento della sua attuale ricezione –furono infatti suoi maestri i più illustri esponenti della scuola italiana, Enrico Berti e Mario Vegetti.

il insegnamento del PI si distingue per l'originalità di indirizzo: valorizza la dimensione storica, e storicistica del pensiero filosofico antico come tradizione e come fondamento della sua attuale ricezione.

l suo insegnamento si distingue altresì per una sintesi fortemente innovativa quanto alla pluralità di strumenti che mobiita e coordina, integrandoli in vista del progresso scientifico e nella riflessione umanistica. Il tutto, si pone ora al servizio dell’interpretazione della Metafisica e del corpus aristotelico come campo pilota di studi che possa agire con una sua ricaduta metodologica su settori specialmente controversi della storiografia filosofica e, nel lungo periodo, su settori delle scienze umane anche apparentemente distanti.

Certo, il modello di Wilamowitz, che ha animato le radici della scuola di Lille,  è di ambito diverso e segnatamente letterario: è quello di una sintesi nella questione omerica tra le interpretazioni di analisti e unicisti. Analogamente S:F. ha inteso ora integrare gli argomenti, solidi e innegabili ma apparentemente incompatibili degli interpreti tradizionali e interpreti analitici di Aristotele, senza trascurare le proposte dei sostenitori del metodo genetico, traendo il meglio dalla lezione dello storicismo e dalla scuola filologica.

La chiave di soluzione e sintesi di queste antitesi, che sono reali e resistono a ogni appiattimento e semplificazione, viene infatti da un’indagine teoretica radicale differenziata secondo le diverse tappe della storia del testo e dallo studio storico e filologico dei documenti superstiti.

A più di un riguardo, come teorizzato in più d’una pubblicazione, non sarebbe infatti possibile procedere nell'indagine se non al modo degli archeologi e cioè in ordine cronologico inverso perché la tradizione di un testo supercommentato come la Metafisica è fortemente stratificata, ogni fase ha una sua ragione immanente e da nessuna di esse si può fare astrazione senza conoscerla in modo approfondito cioè in modo radicato nel contesto.

Come esito, la Metafisica – come in modi leggermente diversi le varie parti del corpus dei trattati aristotelici tutto – è risultata il prodotto della sua stessa storia esegetica oltre che editoriale.

Si è giunti così nelle pubblicazioni più recenti (2020ss.) a prospettare per ogni testo aristotelico una pluralità ovvero almeno due interpretazioni ovvero modi di interpretazione entrambi internamente coerenti, e tuttavia differenti nei rispettivi universi di senso e e persuasività. Non si tratta cioè più né di concordismo, né di produrre, da due o più, un’interpretazione unitaria armonizzante. Si tratta invece di porre in dialogo le differenze, anche marcate, per evitare che diventino irriducibili. Nella convinzione che questo sia il ruolo precipuo della filosofia nel nuovo millennio noi abbiamo pertanto deciso di cominciare dagli aspetti più tecnici, senza i quali ogni proclama di scientificità nella ricerca sarebbe lettera vuota.

Temi correnti di ricerca

Silvia Fazzo è Direttore e Chief Editor di ARISTOTELICA, la prima rivista su Aristotele e la tradizione aristotelica, interamente Open Access, co-edita da Rosenberg & Sellier in formato pdf (http://www.rosenbergesellier.it/ita/riviste/aristotelica) e dall'Istituto ILIESI del CNR in formato HTLM (https://aristotelica.cnr.it/ , per informazioni e proposte scrivere a aristotelica@cnr.it).

Interessi di ricerca: Storia della filosofia antica, tardo antica e medievale. Aristotele e la tradizione aristotelica. La Metafisica. L'emergenza della Metafisica di Aristotele in età romana. Alessandro di Afrodisia e la sua ricezione greca e greco-araba. Storia della scienza antica. Filologia del testo filosofico antico. Edizione critica della Metafisica di Aristotele. Lo Stemma codicum della Metafisica di Aristotele. La tradizione aristotelica medievale e rinascimentale.