Governare le pratiche: il diritto e l’emergere di nuovi modelli familiari. La “famiglia” (come concetto giuridico) costituisce l’esito di una complessa traduzione di pratiche affettive e relazionali. Tali pratiche, molteplici e mutevoli nel tempo, sono da sempre oggetto di regolamentazione normativa e insieme luogo privilegiato di osservazione delle trasformazioni sociali in atto. La presente ricerca mette a confronto due modelli relazionali e affettivi – la poligamia e il “poliamore” – allo scopo di osservare da una prospettiva inedita la crisi del modello legale di famiglia e il contestuale emergere di nuove soggettività giuridiche e politiche di segno comunitario.

I trapianti giuridici e l’effetto vaccino. La diffusione degli istituti processual-penalistici statunitensi nel mondo europeo. Gli ultimi decenni hanno visto una forte circolazione di modelli processual-penalistici  statunitensi in Europa. Significa questo che la procedura penale europea si sta progressivamente americanizzando? La ricerca mira a dimostrare come la risposta sia negativa e comeal contrario il trapianto abbia avuto un effetto di vaccinazione: inoculando una piccola parte di modello adversary, la procedura penale europea si è immunizzata contro la sua diffusione. 

Povertà e diritto in Usa. La ricerca mira a individuare i meccanismi attraverso cui il sistema giuridico statunitense crea povertà e poi, mediante lo strumento penale, perseguita i poveri che ha creato.  

Il lato oscuro dei diritti umani delle donne. La ricerca mira a capire ciò che si nasconde dietro una retorica dei diritti umani che combatte pratiche come la circoncisione femminile, il velo o i matrimoni combinati. Si tratta davvero di un obiettivo umanitario o non piuttosto di promuovere interessi funzionali a un mercato che profitta enormemente dalla individualizzazione che consegue all’interiorizzazione di un discorso che demonizza qualunque scelta che non sia operata nel proprio esclusivo interesse? Dipingendo, infatti, come accettabile e libera solo la scelta operata da chi ha un sé individuale la retorica dei women’s rights tende ad attaccare ogni scelta fatta nell’interesse altrui e della propria comunità da chi ha un sé relazionale, così lavorando per il mercato e contro la comunità.

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Governing practices. The law in front of the emerging of new family models. New family practices are emerging. The research compares traditional poligamy practices with modern poliamorous practices in order to observe similarities and divergences and understand how much the former can anticipate future legal relationship in modern western societies.

Legal Transplants and the inoculation effect. During the last few decades, European continental criminal procedures underwent extensive reforms and the American adversary system often became in continental Europe the reference model for the overhaul. Nevertheless, the research would like to find out  if the transfer, rather than producing the actual diffusion of American legal institutions in Europe and of making the European criminal procedure systems more adversarial, has resulted instead in its opposite: i.e. in the fortification of the civilian non-adversary structure and of its tenets.

Law and Poverty in U.S. During the last thirty years, the U.S. legal system has been responsible not only for the production of homelessness, but also for the construction of the homeless as a social enemy to destroy. From the protection of the homeless’ positive rights to the negation of his negative rights, the U.S. legal system’ parable tells us a story of fundamental rights impairment, of annihilation of the feeling of human solidarity, of regression towards the dark times of the homo homini lupus law… a story that is doomed not to remain confined to the United States.

The Dark side of Women’s rights. The research will try to explore what lies behind a human rights discourse that portraits practices such as female circumcision, veil wearing or arranged marriages as against women’s rights.  The hypothesis is that, by framing as acceptable only its own individual-centered approach, it attacks practices that express solidarity towards one’s own community. This attitude promotes the interest of capital that hugely profits from increasing people’s individualization in societies, much more than women’s interest